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——《长生大药十三测》——
陈恩听闻其中交错着成千上万的声音,可以辨识出来的便有“飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞,神龙丧角。至人能变,达士拔俗。”(东汉?仲长统?《述志诗》)抱素守精,蝉蜕蛇解,游于太清,轻举独往,忽然入冥。(淮南王?刘安《淮南子》)“对案不能食,拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时?安能蹀躞垂羽翼!”(南北朝?鲍照?《拟行路难·其六》)……
青玄:“听见了什么了??”
陈恩:“怎么感觉都是诗歌?”
陈恩:#愣住
青玄:“?”
青玄:“可能你是富家公子吧”
青玄:“虽然现在是富家鱼了”
陈恩:“好怪啊”仔细听听试图辨别这些诗歌是环绕音还是有一个出声方向
这声音从四面八方而来。
陈恩:“环绕音哎”
青玄:“啊?”
陈恩:“这些诗歌”
陈恩:“你没听到吗?”
青玄:“没吧”
青玄:“可能是我耳聋”
陈恩:“怪,继续上路吧”
陈恩:#路上四处看看有没有上次遗漏的没注意到的东西
青玄:“额...”
青玄:“嗯”
青玄:#带着陈恩接着去仙宴
山中有巨石刻金字‘学仙者,宜广行名山,跪祝天灵,寻此冥诀。’巨石后面有人注解曰‘欲学仙者,当漫步穿行于山岭景观之中,静坐冥想于丘岳洞窟之内,观得山岳真形,或是以服食超凡之物,亦或者不食长眠,以求获得道教终极成就之一的蜕变,也就是“仙”这种超凡脱俗的存在形式。不同的修行者和传承谱系而言各有不同,究其本身无非想要摆脱这片天地的环境,达到不受任何束缚的自由,便同样需要先受不可思议之难,断绝凡息、再舍凡身,摆脱对呼吸、进食等事的需求,如此才能突破天穹,最终达到【飞升】的境界。’
山脚下,有石碑上书《道迹经》片段‘山岳及名山皆有洞室,此中洞室贯通诸山、通达上天,故曰【洞天】。’
山脚处,有石碑上剑刻《紫阳真人内传》的片段——天无谓之空,山无谓之洞,人无谓之房也。山腹中空虚,是为洞庭。人头中空虚,是为洞房。其意思是为洞天能混同空间的距离,意之所及、形之所到,一切皆不在话下。
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